Zariatnatmikova knihovna

Dotazy

Položky 11-20 z 4310 nalezených.

OPIS - [12.12.22 14:56]: no, tak ten neznám. spřízněnost s ayurvedou pochybuju. oni s lihem vůbec nepracovali. co jsem kde četl, tak používali v kalcinované (bhasmy) nebo nekalcinované (pisthi) podobě práškové podobě (léky), z kytek jinak max odvary.

v každém případě - pokud máš na vstupu jedovatou kytku a na výstupu netoxický preparát, je jediný způsob jak toho dosáhnout destilace, kdy ti všechny alkaloidy zůstanou u flegmatu.. ale pak by se nedalo mluvit o zelené barvě výstupního preparátu. ne, že by některé kytky nebarvily obsah recipientu, ale to bude max. nějaká obsahující hodně éterických olejů, rozhodně nic jako blín. z indicií, které jsi poskytl asi nejsem schopen víc vyvodit. btw, v životě jsem viděl i vyrobil možná dvacet třicet různých preparátů, které by splňovaly statut QE. žádný nebyl zelený. obvykle jsou čiré nebo s nějakým nádechem od zlaté do červena.. ani při speciálních a málo rozšířených tingacích vhodnými solemi (Sal Sulfuris) jsem neviděl zelenou barvu, jen výraznější výše zmíněné. tedy to obarvení mohlo být získání další macerací (ale nevím čeho, určitě už ne blínu, protože to bys tam vrátil tu toxickou složku)..

OPIS - [12.12.22 14:56] •

KUATO - Ahoj Kuato, děkuju ti za tvoji obsáhlou odpověď.
Ten recept který hledám, opravdu byl přepisem starého, historického postupu. Pamatuju si z něj, že vstupem byla jednak celá rostlina a pak semena jiných rostlin ze stejného stanovistě, potom ještě že výsledkem měla být zelená tekutina, která neobsahuje žádné toxiny. Ještě si vzpomínám, že to mělo něco společného s původní recepturou převzatou z Ajurvédy... zbytek se mi vykouřil z hlavy.

KUATO - [12.12.22 13:15] •

OPIS - [12.12.22 12:02]: budu trochu ukecaný, protože tahle oblast je velmi obsáhlá a dvouřádkový recept, nad kterým se nepřemýšlí většinou nedá úplně dobrý výsledek, protože člověk zanedbá celou řadu důležitých věcí.

"kvintesence" (rostlin) je termín, který má ve spagyrii dost jasně definované parametry a tedy i postup výroby. A ten není veřejný, pokud je mi známo. Tedy pokud jsi někde něco takového viděl, pravděpodobně půjde o překlad nějakého středověkého postupu (kdy se s nějakým názvoslovím a škatulkováním moc nemazali), který bude nejčastěji stát na některém z následujících principů:
1/ kvašení
2/ maceraci v alkoholu
3/ manipulace s vymačkanou šťávou z dané rostliny (obvykle se protřepává v lihu nebo vodě nebo obojím a spojuje)
4/ maceraci v Oleji tartaru (starý termín označující olej, získaný při volném rozpuštění hygroskopických draselných solí, nejčastěji soli z vinného kamene=Sal Tartari) a z něj následně sekundární přes alkohol

to, co činí QE přes její výrobní pracnost zajímavou pro široké spektrum aplikací v různých oblastech praktického hermetismu, je množství volatilních sirných a solných složek ve vhodném merkurickém nosiči. nosič je jednoduchý - líh. Co se volatizace těžších frakcí týče, tam by ti mohl pomoct nějaký cirkulátor nebo rektifikace (opakovaná destilace) vhodně připraveného produktu. Vhodně připraveným produktem je myšleno vhodně otevřené rostlinné tělo a vyextrahovaná síra z něj. Toto se dá udělat jak výše zmiňovanou kvasnou cestou, tak i cestou lihovou (přes tu maceraci), jen je dobré dbát, aby macerace proběhla dostatečně silným alkoholem (50proc+) a trvala dostatečně dlouho (jednotky měsíců, klidně rok). Na konci tinktura obvykle vypadá lehce olejnatě. Někteří ze spagyriků by mohli trvat na použití vínovice, aby sis případně použitou ovocnou pálenkou neohýbal signaturu výsledného produktu (vínovice se považuje za nejvhodnější a nejčistší z dostupných alkoholů).

Spousta dobrých věcí má v zásadě jednoduchý postup výroby, ale jsou náročné na čas, a stojí na kvalitních vstupních surovinách. Ve spagyrii je to taky tak. Rostlina pro konkrétní preparát by měla být trhaná v nejlepší fázi růstu, kdy je plná šťáv (začíná kvést, pokud nepotřebuješ jinak), měla by být celá včetně kořenu a planeta její hlavní signatury, v tomhle případě Saturn, by měla být dobře postavena. Pokud chceš být puntičkář, trhej za dorůstající a dobře postavené Luny.

OPIS - [12.12.22 12:02] •

Zdravíčko lidičky,
Věděl by někdo kde najít recept na přípravu kvintesence blínu?
Jsem si skoro jistý, že jsem ho někde vidět, ale nedaří se mi ho dohledat...
O.

AVELLAUNIUS - [20.11.22 16:24] •

síce malá pravdepodobnosť kladnej odpovede, ale skúsim: Má niekto knihu (vydanie z nakladeľstva Trigon) Listy o královském uměni, ale verziu, kde je uverejnený aj Kerningov spis Sabité, v prekladě P.K Touška? Ide mi o tú druhú Kerningovu knihu Sabité, kúpil by som ju, ale som otvorený dohode, že by som zaplatil aj za jej kópiu alebo .jpg či .pdf verziu

NUNQUAM - [03.11.22 11:22] •

KUATO - [27.10.22 00:17]: Takže nestačí mně amatérskému astronomovi zkontrolovat, co je na zenitu? I když nevidím oblohu, mám astronomické a astrologické stránky ukazující oblohu. Stačí to?

NUNQUAM - [03.11.22 11:16] •

Omlouvám se, pokud jsem někoho urazil hloupými otázkami nebo odlišným způsobem. Četl jsem zřejmě většinu textů o Theurgii a Psychurgii na grimoar.cz a anglické verzi, pak z dostupné literatury npř. František Bardon. Nevím, jestli tu mohu psát jména bytostí a moje postupy, ale je zde mnoho věcí, které mě při praxi zaujaly. Rád bych věděl proč se určité věci staly určitým způsobem, jak je nejlepší postupovat u určitých problémů a bytostí třeba ve vztahu k Olympským duchům, a Živlovým bytostem, jejichž přítomnost byla velmi zajímavá. Postupoval jsem podle toho, co mi řekl můj učitel, ale již bych potřeboval jiné názory.
Proč někdy postup invokace vede k evokaci a naopak?
V literatuře magie chaosu a z toho, co říkal jistý J.K., jsem pochopil, že lze stáhnout "downloadovat" určité informace, znalosti aj., je to poměrně rozšířený koncept, ale ne jediný, který mě zaujal v magii chaosu. Ptám se i kvůli schopnostem Goetického ducha Dantaliona, který, zdá se, působí podobně. Jsem k tomu ch.m.postupu skeptický, musel jsem místo toho studovat ve snech a dělat jiné zvláštní věci. Co si o tom myslíte? (mimochodem m.ch. obsahuje mnoho konceptů, které lze vydedukovat/nebo je přímo napsáno) z Papuse a mnoha dalších autorů, nepřijde mi to až příliš nové a přelomové.
Jako někdo, kdo se setkává často s florou a faunou, která není příliš obvyklá, jako jsou štíři, strašilky, ještěři, lilkovité rostliny, áronovité, bičovci, mořští bezobratlí, pavoukovci obecně, hmyz obecně; mě zajímá, jak mohu takové méně obvyklé tvory a rostliny užít v magii. Zda li jsou již existující zdroje informací. Zda mám použít tzv. jasnovidných metod a postupů, nebo hermetických analogií a korespondencí, nebo kontaktovat nějakou z bytostí?

KUATO - [27.10.22 00:17] •

ABELES - [21.10.22 18:06]: díky za obsáhlou odpověď :o). Prostě vládce denní i noční části odpovídají první vládnoucí hodině dané části.. skoro až se chce říct zlatý Abramelin, který doporučuje zvednout hlavu a podívat se, která planeta je v nadhlavníku (což ale též přináší samozřejmě své vlastní problémy..)

ABELES - [21.10.22 18:06] •

KUATO - [20.10.22 23:24]: To je, předpokládám, otázka na to, kdy začíná den. Zda ráno, nebo už o půlnoci nebo dokonce minulý večer se západem slunce. Určitě ne až ten den večer - ráno je nejpozdější čas, kdy už nelze pochybovat o tom, že den opravdu začal :) Židé to mají spojené s východem hvězd (viz ...a byl večer a bylo jitro...), tedy nočními hodinami, tj. večerem pro nás předchozího dne. Moderní společnost začíná den půlnocí. Západní tradice obvykle počítá od východu slunce, tj. od rána. Nevšiml jsem si žádného výrazného proudu, který by to měl jinak.
Nicméně počítání je celkem nevýznamné, dokud nedojdeš k tomu, že každé hodině bude vládnout nějaká konkrétní kvalita - anděl, planeta atp. Pokud tedy míří dotaz na skutečnost, zda slunce vládne hodině počínající nedělním rozbřeskem anebo hodině začínající sobotním západem slunce, pak se netřeba obávat. První varianta je správně. Dokonce je k tomu hezká poznámka pod čarou v českém vydání Pirkej de rabi Eliezer, kde se 6. kapitola o tomto problému konkrétně zmiňuje a odkazuje planety sloužící jednotlivým dnům takto: 1. den Merkur, Slunce, 2. den Jupiter, Luna, 3. den Venuše, Mars, 4. den Saturn, Merkur, 5. den Slunce, Jupiter, 6. den Luna, Venuše, 7. den Mars, Saturn.
Jak vidíš, řada jde od neděle do soboty a tradiční vládci jsou uváděni druzí v pořadí, neboť ti první jsou vládci nocí, kterými židům ty dny začínají. Mmch. má to jeden zajímavý moment a to ve vztahu k neděli, kde se potkávají jako vládci Merkur a Slunce. Převedeno na obvyklé andělské vládce - Rafael a Michael. Předpokládám, že s častější vzájemnou záměnou těchto dvou vládců ses už setkal ;-)

KUATO - [20.10.22 23:24] •

když se počítají planetární hodiny pro daný den, začíná se v daném dnu od ranního východu slunce (pro denní část) a pak od západu do východu dalšího dne (tedy pondělek bude začínat pondělním východem slunce a končit úterním východem slunce) nebo se začíná noční částí (pak by pondělní rozpis začínal pondělním západem slunce a končil úterním západem)? protože jsem někde narazil, že tento druhý byl dříve běžně používaný a až v moderní době jsme si to obrátili..