Novinky
|
Knihovna
|
Vyhledávání
|
Bibliografie
|
Autoři
|
Odkazy
|
FAQ
|
Diskuse
|
Uživatelé
|
Fonty
|
Registrace
|
Ankety
Jméno:
Heslo:
Diskuse
קבלה
Připomínky
Inzerce
Dotazy
Diskuse
Pro zadávání příspěvků musíte být přihlášeni. Pokud nemáte založený účet,
REGISTRUJTE SE
.
Nebo zkuste, zda není Vaše záležitost řešena na stránce
často kladených dotazů
.
<<
<
Položky
1-10
z
36927
nalezených.
>>
>
Na stránku zobrazit:
5
10
20
50
100
Vyhledat:
- [22.10.25 16:52]
preview
SNOP
-
[15.10.25 18:58]
 
•
JAN12 -
[07.10.25 22:56]
: V dohledne dobe urcite ne, sorry.
JAN12
-
[07.10.25 22:56]
 
•
Nepridate tiez Lasenicovo dielo Alchymie?
SNOP
-
[06.10.25 13:38]
 
•
ITHRON -
[30.09.25 23:45]
: Souhlas tadyhle s Nathou: Když ti vadí jazykové konotace, co přesně Ti brání tomu říkat Pržmo nebo Hobrogoud?
Každopádně, když se od té úvahy trochu odrazím, je těžké se vztahovat k něčemu bez užití jména, ale je také těžké vůbec chápat, co vlastně takové jméno označuje. Když totiž řeknu, že slovo "Bůh" (nebo "Pržmo", nebo "Hobrogoud") něco označuje, tak z Boha dělám "něco", a i kdyby zde nebyly nějaké jazykové a kulturní konotace, tak už automaticky si stavím překážku právě v tom "něcosti" toho něčeho. Nebo nedejbože "nějakosti".
Osobně jsem se proto dobral k tomu, že slovo "Bůh" ve skutečnosti označuje směr. Ne směr definovaný koncovým bodem ("k lesu čelem, k Ivanovi zády"), ale prostě směr pohybu, ve smyslu "dopředu" nebo "doleva". "Bůh" znamená zaměření pozornosti oním směrem. Něco jako "k druhému" nutně neříká, ke kterému konkrétnímu druhému, ale přesto je to jakýsi vcelku dobře definovaný směr "ze sebe ven", tak "Bůh" neoznačuje nutně ty či ony představy s tím spojené, ale ten rámcový směr transcendence. Ve kterém se dá dojít jen trošinku nad sebe, nebo až
NATHA
(vulgo NONAME789)
-
[01.10.25 11:40]
 
•
ITHRON -
[30.09.25 23:45]
: no zeptal jsem se ai:
---
1. V rámci monoteistických tradic (Abrahámovských)
Judaismus – nejčastěji Adonaj („Pán“), HaŠem („Jméno“), tetragrammaton JHWH (nesmí se vyslovovat), také Elohim.
Křesťanství – jednoduše Bůh, Pán, Otec (v trojičním kontextu). V řečtině Theos, v latině Deus.
Islám – Alláh („Bůh“ v arabštině; není vlastní jméno, ale označení jediného Boha).
---
2. V jiných náboženstvích a filozofiích
(Nebývá to úplně stejné jako židovsko-křesťanský Bůh, ale jde o „nejvyšší princip“ či stvořitele.)
Zoroastrismus – Ahura Mazda („Moudrý Pán“), nejvyšší bůh dobra.
Sikhismus – Ik Onkar („Jediný Bůh“), také Waheguru.
Bahá’í – používá se slovo Bůh, někdy Alláh-u-Abhá („Bůh je nejslavnější“).
Hinduismus – v monoteistickém výkladu například Brahman (absolutní princip), případně osobní podoby jako Višnu, Šiva, Krišna.
Buddhismus – klasicky není teistický, ale v některých směrech (např. Mahájána) se hovoří o kosmickém Buddhu či o absolutnu podobném Brahmanu.
Konfucianismus / Taoismus – spíše než osobní Bůh je tu Tao („Cesta“) nebo v konfuciánské tradici Nebesa (Tchien) jako nejvyšší princip.
Starověké tradice – např. u Egypťanů se někdy vyzdvihuje Aton jako „jediný Bůh“ za reformy faraona Achnatona; v řecké filozofii Logos (u Stoiků) nebo „Nejvyšší Jedno“ (u novoplatoniků).
Rikej mu: shegjzefi a mas to :-) podle me na jmene zas tak nezalezi,jde o to na co tim konceptem ukazujes.
ITHRON
-
[30.09.25 23:45]
 
•
Mám jednu otázku k polemice, všichni uznáváme existence Něčeho co nás převyšuje, každý z nás se k Ttomu obrací v modlitbě, v meditaci, a proto každý z nás pro To používá nějaké oslovení....problém oslovení je v tom, že ať použijeme jakékoli slovo bude na 99% vypůjčené z nějakého náboženství nebo filosofie které toto slovo nějak definovalo....a tím propojila toto slovo s tím co si jeho tvůrci mysleli že představuje...a v rom tkví problém...i když požijeme i to nejobyčejnější slovo jako je Bůh, Stvořitel, Absolutno, Skutečnost atd. vždy jsou již tato slova propojena s egregory náboženských a filosofických systému která měla tu odvahu (či drzost) těmto slovům přiřknout nějaký osobní obsah....A teď má otázka: Jak můžeme vzývat to Něco, aníž bychom to pojmenovali? Protože když to jakkoli pojmenujeme jakýmkoli slovem které již někdo před námi definoval, začne k nám proudit i nezvaný obsah egregoru, který nás pomalu začne naplňovat svými hodnotami, které pak mohou komplikovat náš zájem....pro příklad naše české slovo Bůh je propojeno s křesťanskou ideou božství (s křesťanským bohem) a jak víme křesťanský bůh nijak nepřeje například svobodomyslnosti, natož zájmu o okulttní nauky...a tak se v podstatě v dobré snaze povznést se, začneme klást své cestě překážky...příkladů z historie je mnoho, i v Bibli se dočteme že jistý čaroděj spálil své knihy o magii když byl ovlivněn křesťanským egregorem...Nuž, jak se tomu vyhnout?
SFYNX
-
[24.09.25 21:58]
 
•
Rabín ešte chvíľu mlčal a potom povedal:
„Abram, kto kedy počul o takom nezmysle, že dvaja ľudia spadnú do komína a jeden vylezie čistý a druhý špinavý?“
Abram sa nenechal odradiť:
„No, rabín, veď sú aj také zdroje, čo tvrdia, že keď si ako Santa Claus a máš po ruke magický prach, červený kožuštek alebo iné kúzlo, tak prejdeš komínom úplne čistý. A vieš čo ešte? Hneď po tom si na druhom konci sadneš a dáš si cookies s mliekom, čo ti tam nechali pripravené. Občas sa teda fakt oplatí ísť komínom.“
SNOP
-
[22.09.25 13:51]
 
•
Zejmena bych rekl, ze si nad nimi umeje ruce ten jejich mistr, co jim rikal "vy volove nelezte tam, kdyt tam spadnete!"
SHAMIRA
-
[22.09.25 08:04]
 
•
TEAM72 -
[19.09.25 14:06]
: Je to samozřejmě vtip, resp. vtipné poučení k Talmudu (ne „z Talmudu“), které poukazuje na potřebu jiných hledisek než těch nám většinou známých, mluví se o různých logikách, ale řekněme, že se jedná o různé perspektivy a přístupy, které se prolínají: já, ty, někdo úplně jiný, jazyk, zvyk, vystoupení ze zvyku a obvyklého jazyka, reálná situace vs. hypotetická situace, tento čas a jiný čas atd.).
Příběh tam tedy ani nemusel skončit (nevíme, zda ten člověk prošel, nebo neprošel, každopádně rabínova tvrzení ničím nevyvrátil, akorát projevil své emoce nad tím, že nerozumí); rabín byl trpělivý a čekal možná na to, co ho napadne, zda nebude opakovat odpověď z „minulého času“ – nějaké další řešení, že se zamyslí, co by mohlo být, anebo třeba vůbec nemohlo, že něčím naváže, anebo nějak naznačí, že to všechno aspoň nějak pochopil... Navíc vše může mít úplně jiný způsob pochopení poté, co Bůh dá Abramovi jméno Abraham.
TEAM72
-
[19.09.25 14:06]
 
•
Poučenie z Talmudu, čo nie je žart.
Abram ide za rabínom povedať, že sa chce zapísať do talmudskej školy.
Rabín: „Abram, deti berieme preto, aby sa do starnutia aspoň niečo naučili. Na to si už starý.“
Abram: „Ale toto je môj sen, nemôžeme urobiť výnimku?“
Rabín: „Dobre, ale medzi deťmi berieme len tie, ktoré správne odpovedia aspoň na jednu z troch otázok.“
Abram: „Dobre, poďme k trom otázkam.“
Rabín: „Boli tam dvaja muži. Obaja spadli do komína. Jeden vyšiel čistý a druhý špinavý. Ktorý z nich sa ide umyť?“
Abram: „Ten špinavý.“
Rabín chvíľu počkal a povedal: „Špinavý sa pozrie na čistého a myslí si, že je tiež čistý. Čistý sa pozrie na špinavého a myslí si, že je tiež špinavý, tak sa ide umyť.“
Abram: „Och, toto je nezmysel. Každopádne, opýtaj sa ďalšiu otázku!“ - povedal vzrušene.
Rabín: „Boli tam dvaja ľudia. Obaja spadli do komína. Jeden vyšiel čistý a druhý špinavý. Ktorý z nich sa ide umyť?“
Abram: „Ale to je tá istá otázka!“
Rabín: „Nie, nie. Toto je teraz úplne iné.“ – protestoval rabín.
Abram: „Čistý sa ide umyť.“ – povedal neisto.
Po krátkom čakaní rabín odpovedal: „Nie, pretože čistý na sebe vidí, že je čistý. Špinavý na sebe tiež vidí, že je špinavý.“
Abram sa veľmi nahneval, ale dôveroval, že bude poznať odpoveď na tretiu otázku.
Rabín položil tú istú otázku znova a tvrdil, že je to úplne iná otázka.
Abram nevedel, čo má odpovedať. Povedal, že sa obaja pôjdu umyť.
Rabín ešte chvíľu počkal a odpovedal: „Abram, kto kedy počul o takom nezmysle, ako keby dvaja ľudia spadli do komína a jeden vyšiel čistý a druhý špinavý?“
To je koniec príbehu. Otázka znie, prečo Abram nezvládol skúšku, prečo boli jeho odpovede nesprávne? Odpoveď bude veľmi poučná a užitočná.
TEAM72
-
[19.09.25 14:00]
 
•
Franz Bardon versus Emil Stejnar môžete prečítať tu:
https://www.72.sk/menu.php?m=NA
<<
<
Položky
1-10
z
36927
nalezených.
>>
>
Na stránku zobrazit:
5
10
20
50
100
Vyhledat: