- [09.09.24 00:31] preview

VELKY PRASE - [13.01.16 00:10] •

XDUCHY - [13.01.16 00:03]: stribrna mlhovina ti vyhrozovala, a co rikala ? kam ven se nemuzes dostat ?

XDUCHY - [13.01.16 00:03] •

Právě jedna mi tam vyhrožovala, vypadala spise jako stříbrná mlhovina, od te doby se nemůžu dostat zcela ven asi blok

VELKY PRASE - [12.01.16 23:58] •

XDUCHY - [12.01.16 23:48]: zkousels uz astralni bytosti ? ty tam budou jak doma :)

XDUCHY - [12.01.16 23:48] •

Kdo se zabývá astralem? Konkrétně jeden problém mam

VELKY PRASE - [11.01.16 14:52] •

EGO-N - [11.01.16 11:40]: je videt ze ti schazi pochopeni slov ktera jsem napsal, "zla magie / dobrej budhizmus" jsem prosim napsal kde ?

VELKY PRASE - [10.01.16 20:33] •

EGO-N - [10.01.16 20:31]: evidentne uz ti dochazi argumenty, tak toho nechame.

VELKY PRASE - [10.01.16 17:58] •

EGO-N - [10.01.16 08:50]: jin a jang nema s buddhismem nic spolecneho, to ma pocatek v knize promen a patri to k predbuddhisticke cinske filozofii.

VELKY PRASE - [09.01.16 19:30] •

EGO-N - [09.01.16 04:16]: na to abych se ocistil se nemusim koupat v zumpe, ty negativni veci neni treba vyhledavat prichazeji samy. nicmene mas pravdu zlo ktere jsou schopni pachat "pozitivni a laskyplni slunickari" znacne prevysuje zlo pachane pragmatickymi egoisty, s temi je mnohem snazsi najit reseni narozdil od "pozitivnich" fanatiku co nevidi za svuj vlastni stin. (ono se rika: "neni nic horsiho nez aktivni blbec", osobne bych dodal ze "neni nic horsiho nez aktivni blbec co se ti snazi vytrvale pomahat tim ze se ti plete do veci kterym naprosto nerozumi")

VELKY PRASE - [09.01.16 03:26] •

SNOP - [09.01.16 03:17]: to bys to musel trosku vic rozebrat, jit sam nejakou duchovni cestou a zasadne ji nedoporucovat jinym mi prijde jako ciste pokrytecke duchovno, to bud pritom clovek lze sam sobe nebo jinym. to ze ta konkretni cesta neni pro kazdeho je vec trochu jina.

SNOP - [09.01.16 03:17] •

VELKY PRASE - [09.01.16 01:21]: Predstavy, predsudky, plna hlava myslenek. Kazdopadne ja k tomuto uz nemam, co rict vic.

VELKY PRASE - [09.01.16 01:21] •

SNOP - [09.01.16 01:02]: to uz se blizime nezadrzitelne k ciremu pokrytectvi.

SNOP - [09.01.16 01:02] •

VELKY PRASE - [09.01.16 00:29]: A kdo rikal, ze praktikovani magie je doporucenihodne?

VELKY PRASE - [09.01.16 00:29] •

SNOP - [08.01.16 23:49]: to je Tvuj pohled, ja jsem liberal a zvlast v duchovnich zalezitostech jsem presvedceny o tom ze kazdy ma pravo si vybrat cestu dle vlastniho uvazeni (a tez s vlastnim rizikem) i ten jeji vyber je proste jeji soucasti a je uzitecne mit k tomu vyvazene informace, kazdy ma jine dispozice a podminky a to co je pro jednoho "jedem" muze byt pro jineho "lekem", byt si myslim ze psychedelika pro vetsinu lidi neprinesou moc uzitku a ze jsou lepsi a bezpecnejsi moznosti (ale to je jen statistika neaplikovatelna na konkretni jednotlivce), mimochodem praktikovani magie povazuju pro vetsinu lidi za nebezpecnejsi a jeste min smysluplne nez uzivani psychedelik. ;)

SNOP - [08.01.16 23:49] •

VELKY PRASE - [08.01.16 20:42]: Z cehoz vyplyva, ze doporucit drogy v zadnem pripade nelze.

VELKY PRASE - [08.01.16 20:42] •

EGO-N - [08.01.16 14:07]: ano jsou bohuzel i "lamove" co nerozlisuji buddhovske kvality od vlastnich sracek, ono spocivat v cistem stavu nad bordelem ve vlastni mysli je fajn (coz je i realizace), ovsem predavat ten bordel s tim cistym stavem dalsim uz fajn neni, byt vetsina neni na urovni kde by to dokazala rozlisit, casem s tim budou mit problemy...

KUATO - [08.01.16 08:08] •

EGO-N - [08.01.16 07:24]: nemyslim si, ze by VP psal v posledni dobe nejake sracky. "svevolne" ve smyslu ze strany maga/jogina neriditelne a necekane jednani ma cela rada entit uz od zivlovych bytosti. to muze zpusobit humorne situace, ale stejne tak i desive. no klidne se zapoj do diskuze, mas-li co rict, ale konstruktivneji, nez cos zatim predvedl ;o).

VELKY PRASE - [07.01.16 21:27] •

KUATO - [07.01.16 08:21]: i v buddhistickych jidamovych praxich meditujes na tu formu/kvality nez te ty kvality te formy "sezerou" (ocisti tim tvoji mysl) cimz je zrealizujes, coz je vpodstate tez forma posednuti, jen tady je rozvines (z te iniciace od nekoho kdo je rozvinul a predal v ciste podobe, kdyz ti preda se srackama tam to muze byt pak problem) uvnitr vlastni mysli misto primeho napojeni se na ten vnejsi sdileny egregor/bozstvo se vsemi srackami co to obnasi (pac je sdileny). skoro bych rekl ze ty rozvinute kvality toho lamy co dava iniciaci funguji jako filtr mezi tim energetickym polem toho jidamu/bozstva a tebou, pac ty samotna energeticka pole uz tak cista nebyvaji.

i kdyz se v anuttarayoga tantrach tvrdi ze z toho absolutniho pohledu je ten aspekt jen iluzorni manifestaci kvalit mysli (ci manifestace (kvalit) mysli lamy), tak jsem uz zazil manifestace samotneho meditacniho aspektu (jakoby bozstva) kde se choval dost zvlastne nicmene, jak jsem pak zjistil, naprosto presne podle starych hinduistickych legend ;-) a to i kdyz pritom nesl "buddhisticke" kvality, dokonce i buddhisticke texty uvadi u nekterych jidamu urcite "svevolne" chovani vuci praktikujicim...

KUATO - [07.01.16 08:21] •

VELKY PRASE - [06.01.16 23:55]: ano, zda se, ze obsednuti bozstvem je dosti tradicni u cele rady indickych esoternich skol tantrickeho typu. domnivam se, ze pak zalezi na konkretnim jedince, jestli chce/dokaze se vuci tomu pak vymezit a nejak se s tim bozstvem dohodnout na nejake "stredni" poloze, kdy si zachova urcitou miru vlastni autonomie, nebo zda skrze nej bude nadale konat to bozstvo.

VELKY PRASE - [06.01.16 23:55] •

KUATO - [06.01.16 22:46]: dik za info. to vypada na formu sebeiniace na ten aspekt sebeposednutim tim egregorem :)

KUATO - [06.01.16 22:46] •

VELKY PRASE - [06.01.16 20:37]: ja vim od kamarada, ktery jede nejake praxe s Kali v linii Kaula, ze se pro prohloubeni kontaktu treba prave s Kali zrovna ten Tebou zminovany durman ale nekdy i hasis pouzival a i pouziva. nikdo se s tim pochopitelne nechlubi. stejne jako se nebude ten jogin chlubit, ze chodi delat vecer meditace na hrbitov nebo ze ma doma v almare par lidskych lebek. oni na to jsou prosti lide haklivi, na takoveho veci. maji z ledasceho strach a tak.. k tem durmanum - to pouzivani co vim byva jen u nekterych ritualu, nikoliv v ramci pravidelnych dennich praxi, ktere tvori zaklad celkove prace. take vim, ze v nekterych liniich pouzivali k podobnym ucelum (nekdy i v urcitych obdobich na denni bazi) i rtut s ruznymi primesemi (nejcasteji zlato, diamanty..), vse ocistene alchymickou cestou. alchemika jedou jinyma cestama nez psychotropni latky a tedy i prinosy a rizika jsou ponekud jine, hlavne vyzaduji mnohem peclivejsi pripravu, aby vubec "fungovaly".

VELKY PRASE - [06.01.16 22:36] •

SNOP - [06.01.16 22:26]: to bych prave netvrdil, casto prave ty negativni prozitky (kdyz je clovek umi zpracovat a nema strach pokracovat) mohou byt pro tu cestu prulomove, tzn. bad-trip nemusi zas tak uplne bad (stejne jako neprijemne zivotni zkusenosti) a muze poslouzit k rozvoji, casto vic nez ty pozitivni. ale to uz je o te motivaci a dispozicich...

SNOP - [06.01.16 22:26] •

Bavim se o drogach. Pokud to dopada tak, ze substance nevyvolava stav, ktery je vuci beznemu stavu extaticky, tim spis uz neni sebemensi duvod ji pozivat.

VELKY PRASE - [06.01.16 20:42] •

EGO-N - [06.01.16 20:15]: tak muzes si k tomu pridat krestansky mysticizmus... (mluvim o tom co znam vic). slo mi o to oddeleni/oddelovani toho extatickeho prozitku od bezneho zivota (jak jsem pochopil co psal SNOP) a jeho spis intelektualni integraci. (kterou vidim jako problematickou mimo ten prozitek sam), tzn. muzes taky integrovat bezny zivot do extatickeho prozivani ;)

VELKY PRASE - [06.01.16 20:37] •

KUATO - [06.01.16 08:29]: jj, dokonce bych rekl ze to jen umozni rychlejsi manifestaci nahromadeneho potencialu, a to jestli je clovek na to pripraven ci ne rozhoduje o tom efektu a pripadnem prospechu (tady stesti preje pripravenym). osobne kdyz s odstupem mnoha let srovnam byt celkem uspesne urovani lsd a meditace, tak s lsd je mozne rychleji dosahnout nejakeho prozitku, vysledek je obvykle velmi nestabilni a rychle mizi a ten potencial rozvoje se casem vycerpa (tj. clovek dojde na urcitou uroven a tam stagnuje a je i obtizne ji udrzet), s meditaci to sice trva mesice ci roky nez se clovek dopracuje nejakeho relevantiho prozitku, nicmene ten vysledek je stabilnejsi/pritomenjsi a ma to vetsi potencial stabilniho rozvoje.

uzivani drog bylo znamo pochopitelne i v indii a dokonce se kdysi davno pouzivaly drogy i ritualne pri praktikovani nekterych tanter (i buddhistickych, napr. Yamantaka/Vajrabhairava, stava durmanu pokud me pamet neklame), ale od toho se davno upustilo, a neni mi znamo uzivani drog ani v jinych tradicnich duchovnich smerech z tamtoho pomezi, zjevne to neni moc efektivni.

VELKY PRASE - [06.01.16 18:01] •

SNOP - [06.01.16 12:15]: inu ne vsichni deli extaticke zazitky a neextaticky zivot, on muze byt i extaticky zivot ;-) coz je cilem rady "joginskych" cest (nejen buddhistickych), tj. ucinit tyto pro ostatni extaticke zazitky beznou soucasti jejich zivota, jen to delaji skrz meditace a ne drogy.

SNOP - [06.01.16 12:15] •

Drogy jsou takove tema, na ktere kazdy, kdo se zabyva duchovnem, narazi, a tedy k tomu ma kazdy co rict. Za me plati, ze by clovek mel jine lidi od drog spise odrazovat i za cenu toho, ze zvelici problemy a umensi prinosy. Substance jako LSD, MDA, MDMA a podobne pusobi velmi intimne a vynaset tyto zazitky na verjenost je na urovni pornografie, obvykle se stejnou mirou vulgarity. Mohou byt inspiraci i cestou do pekel, ale to, co s tim clovek chce udelat, musi udelat strizlivy, musi extaticke zazitky integrovat do neextatickeho zivota, a pak teprve se o nich muze bavit, aniz by to pusobilo jako zvraceni vlasaku.

KUATO - [06.01.16 08:29] •

DILIFELI - [05.01.16 23:01]: no, nektere psychotropni latky ti umi zjemnit vnimani, eventuelne otevrit vnimani astralu, coz ma siroke vyuziti. to muze byt uzitecne, ale taky nebezpecne. zalezi na cele rade podminek, aby z toho byl nejaky uzitek. souhlasim s tim, co pise VELKY PRASE - [05.01.16 23:27]:. vlastni vklad do procesu sebekultivace se neda ochcat uzivanim cehokoliv. jakoby nektere latky byly koeficientem, kterym vynasobis vlastni usili a vysledek muze byt :o) lepsi nez kdyz bys sel bez toho. kdyz vubec nejake vlastni usili vyvines. a kdyz nepatris do velke skupiny lidi, kteri maji nejakou dispozici, ze je skoro jakekoliv zmastovadlo extremne nabourava. ono totiz na tyhle latky se da divat z urciteho pohledu jako na demony a uzavreni paktu s nimi - pres veskerou uzitecnost staci aby ses neumel dobre ovladat a tva svobodna vule jde postupne k certu. a nabouravani/oslabovani vule dela velka cast z nich, coz je nejen pro magickou cestu, ale pro zivotni fungovani vubec, jen malo zadouci. na druhou stranu, veci jako mdma ti mohou pomoci ziskat zkusenost (pokud jsi velmi racionalni muz s notne zakrnelym pocitovanim) jak vypada pocitovani otevrene :o).

JOHNY CRASH - [06.01.16 01:09] •

DILIFELI - [05.01.16 23:01]: No jo papierik dokaze zmenit zivot, resp. jeho pohlad nanho... LSD jednoducho iba nastavi zrkadlo nic viac nic menej- ked mas sracky v hlave, vyplavaju sracky, ked si v pohode uzijes si nadherny vylet, ked mas chut partat v sebe, tak budes patrat... A ked sa k tomu aj pristupuje ako k zrkadlu, tak sa s tym da pracovat ... ZAroven neuskodi si pred tym preciat Cesta zenu od alana wattsa- ono vypnut mysel a byt odosobnenym pozorovatelom je vyhoda nie len na tripe :) Hlavne ale ti to moze ukazat co naozaj si (pri vyssich davkach a spravnemu pristupu k zazitku)- sucast existencie, kt. prostrednictvom tohoto tela preziva, zaziva seba samu... plus je uplne iny trip ked mas otvorene alebo zavrete oci, preto odporucam si niekedy len tak lahnut, zavret oci a pozorovat bez hodnotenia co sa deje a potom to rozoberat ci uz v ten den alebo inokedy... Ale zaroven vravim je to len skratka, resp. taky nahlad dalekohladom, ze co mozem zazit, pocitit ked skusim meditovat pravidelne... Ono vyskusal som asi vacsinu drog kt. sa daju v nasich zemepisnych sirkach zohnat, ale napriek tomu vravim ze najvacsi ulet je to bez drog :D

VELKY PRASE - [06.01.16 00:14] •

DILIFELI - [05.01.16 23:45]: tohle "party" pouzivani psychedelik pomerne spolehlive generuje bad-tripy, rozhodujici je to "naladeni" pred a to prostredi okolo pri tripu, doporucuju (nez budu vykazan pro ponekud off topic) si precist treba tohle https://www.kosmas.cz/knihy/61286/psychedelicka-zkusenost/ (najdes myslim na uloz.to), ci treba Learyho "Zablesky pameti" (asi jeho nejlepsi kniha) ci Hoffmana https://www.kosmas.cz/knihy/61058/lsd-me-nezvedene-dite/, Grof je dost tendencni. furu veci najdes na https://www.erowid.org/ ps: osobne bych doporucoval delat takoveto exprementy (coz neni doporuceni je delat) v kontrolovanem prostredi s nekym kdo s tim ma dost zkusenosti a soudnosti aby mohl pomoc kdyz se neco zvrtne...

DILIFELI - [05.01.16 23:45] •

VELKY PRASE - [05.01.16 23:27]: Zážitok sa interpretovať nedá to je pravda. Sám som mal 2x N-Bome keď nám bol predaný ako LSD. A samotné LSD som mal len raz a to teraz na silvestra čo nebolo moc múdre obzvlášť ísť do mesta a vidieť tých všetkých ľudí boli ako trosky a ja som sa cítil ako jeden z tých alkoholikov a feťákov (nepijem, a húlil som len veľmi málo) a vznikol mi z toho bad-trip ktorý ma dosť teraz naštartoval do života tak uvidíme koľko to vydrží. Blíží sa mi čas keď si mám vybrať čo po maturite a moje plány sa menia každým dňom to LSD ako keby mi ukázalo ako všetko flákam a mrhám životom, cítil som sa príšerne. (Mali sme ešte nejaké veci veď silvester ale LSD všetko prebilo to uvedomenie vie byť ozaj peklo)

VELKY PRASE - [05.01.16 23:39] •

ps: cimz nechci rict ze by to nebylo pouzitelne vubec, ale uzitek to muze prinest velmi uzke skupine k tomi disponovanych lidi a stejne je to jen prostredek bez cile, i ty samanisticky systemy (ktere drogy pouzivali) meli nejakou vnejsi interpretacni vrstvu, jen si "liznout" proste nestaci ;-)

VELKY PRASE - [05.01.16 23:27] •

DILIFELI - [05.01.16 23:01]: LSD a dalsi psychedelika umoznuji hlubsi prozitek sebe sama, ma to ovsem radu uskali: muze to byt rizikove pro disponovane lidi, je obtizne ty prozitky interpretovat a samo o sobe to krome toho kratkodobeho prozitku (ktery zas zmizi a zustane jen tezko uchopitelna vzpominka, snadno dezinterpretovatelna) to v duchovnim rozvoji moc neprinese, snad krom urciteho vhledu a mozna nasmerovani k tomu dalsimu rozvoji. bez investovaneho usili (dlouhodobe) je obtizne dosahnout nejakeho stabilniho stavu nebo stabilne dosazitelneho stavu (jak kdo chce). me trvalo desitky tripu nez jsem porozumel nekterym prozitkum na zacatku pri tech prvnich, a nektere jsem plne pochopil az o vic jak deset let pozdeji po par letech meditaci kde se stali dostupnejsimi. v principu s lsd neni problem si sahnout na hluboke meditacni stavy (ja na druhem tripu prozival energeticke telo, jak mysl proudi telem na kapkach energie...), problem je ze lsd ti neporadi co s tim dal...

DILIFELI - [05.01.16 23:01] •

Dobrý večer,

aké sú, vaše názory na marihuanu, LSD a aj všeobecne drogy. Čo sa deje s vedomím človeka, či sa nejak bližšie spája s dušou, či to môže slúžiť v duchovnom rozvoji? Poprípade ak máte aj nejaké osobné skúsnosti môžete napísať.

ML.PMA - [04.01.16 00:07] •

DR. ISAC LURIA - [01.01.16 20:59] Pane doktore, mohl bych se zeptat v čem spočívá praxe Lasenicova tarotu? Nejspíš by to zajímalo i jiné lidi. Četl jsem kdysi deníky Lasenicova klubu Horev, které jsou plné čirého spiritismu. Upřímně, rád bych se v tom vyznal...

DR. ISAC LURIA - [01.01.16 20:59] •

DHARMA4 - [23.11.15 16:07] 
Přeji hezký den
Musím podotknout, že je to praktická příručka.

PIRATEE - [01.01.16 01:26] •

Preji Vam do dalsiho roku vse co si prejete a je dobre a at se kazde rano probouzite do noveho vyjimecneho dne :).

VELKY PRASE - [31.12.15 21:14] •

LOCKI - [31.12.15 21:04]: rypale ;-)

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [31.12.15 21:04] •

Dovoluji si Vam vsem poprat dobry rok 2016. Hodne zdravi v nem a at je aspon trochu magicky.

PS: Asi se ve mne probouzi kabalista. Pristihuji se, ze zde frekventované slovo ruzdny/ruzdna/ruzdne ctu zrudny/zdrudna/zrudne. Text se tim stava zatracene zajimavym. :-)

VELKY PRASE - [29.12.15 18:00] •

DILIFELI - [29.12.15 17:58]: tak to je pro me zrovna cizi perspektiva. :)

DILIFELI - [29.12.15 17:58] •

Ďakujem za odpovede hneď som o niečo múdrejší. ;)
VELKY PRASE - [25.12.15 09:18]: Nie je myseľ práve to čo umiera? V respektíve myseľ=ego?

VELKY PRASE - [29.12.15 13:51] •

btw. naplanovat co se v meditace bude objevovat lze, viz. napr. cely anuttarayoga tantra system jidamovych praxi, ta meditace ma vzdy dve urovne, jednak na absolutni urovni tu identifikaci s temi absolutnimi kvalitami (tam je to bez rozdilu formy, ty jsou jen jedny), tak na relativni urovni urcite konkretni relativni manifestace tech kvalit v ramci 4 buddhovskych aktivit. dela se skrz to "nastaveni" pri te budovaci fazi te meditace, skrz tu formu/mantru a jeji atributy (a iniciaci na tu formu a kvality s tim spojene). tohle "nastaveni" ovlivni i co se bude objevovat, kdyz je ta mysl skrz tu iniciaci s nimi spravne spojena. podobne lze vytvorit "nastaveni" pro vstoupeni mysli nekam jinam (pouziva se to bezne i v ritualni magii) coz tu mysl potom zavede nekam podle toho nastveni kdyz ji odpoutas od toho soucasneho byti - jak to bude fungovat je otazka urovne kazdeho, jak moc je spojen s tim absolutnim... ci jeslti jsou to jen "bludy" dole v "mozku".

pomerne spolehlive se k tomu tisice let pouzivaly/pouzivaji "halucinogeny" ktere roztreli tu "iluzi" soucasneho zivota spolu s patricnym senzorickym nastaveni na urcite prozitky ktere te zavedou k podobnym prozitkum (jen oprostenym od te soucasnosti) - viz. ruzdna mysteria zivota a smrti...

_COLIS - [29.12.15 10:22] •

kromě onoho samadhi, kde ovšem zase jaksi pojmy jako začátek a konec a čas obecně jaksi nemaj význam, protože dokonáno jest

_COLIS - [29.12.15 10:20] •

DILIFELI - [24.12.15 15:43]: můj pohled. Meditace je širokej pojem, asi bych ho chápal jako "stotožňování se". Pak už je otázka s čím, jestli Atman (střed bytosti), nebo nějaké božstvo/archetyp. Takový ponor do hlubších vrstev v nevědomí.

Nejde moc naplánovat, co se bude v meditaci zjevovat, primárně je účel poznat/integrovat princip, se kterým medituju/stotožňuju, ale spontálně můžou meditaci doprovázet i např. vzpomínky na minulé životy. Rozhodně to ale nejde na přikázání (nevědomí neni poddajné vůli).

Jogu dělam 12 let, byli doby i několikahodinové praxe (teď nemam skoro žádnou formální sadhanu) a postupně se to vyvíjí, neni žádnej konečnej stav, kterýho v tom jde dosáhnout

VELKY PRASE - [25.12.15 09:18] •

ps: na to abys "videl" minule zivoty musis se pustit te pripoutanosti k te iluzi soucasneho a spocinout v tom absolutnim co neumira (mysli), tam jsou "ulozeny" i ty predesle prozitky (v tantach se pise dokonce ze v srdecni cakre jako velmi jemne energie - tj. nejjemnejsi z tech 3 urovni co znaji, typu je vic...), je ale dobre nezpomenout ze ta situace kterou "vidis" tu uz neni a ten kdo ji prozil uz taky ne, tzn. je dost osemetne z toho delat z jednotlivych stripku nejake zavery. co se tyka "videni" tak to neni skrz smysly, ale projekce (zhora z te absolutni casti) skrz ruzdne smyslova vedomi (tj. ty co obvykle zpracovavaji podnety ze smyslu) - tj. vidis neco to je jen projekci neceho daleko nebo neceho co fyzicke telo vubec nema (ale je s tim spojena urcita konkretni manifestace).

VELKY PRASE - [24.12.15 16:00] •

DILIFELI - [24.12.15 15:43]: je cela rada veci co ruzdni lide nezyvaji meditaci, ma to i ruzdne cile a ruzdne vysledky, tezko se to srovnava. smyslem me znamych meditaci (prevazne buddhistickych) je poznat/prozit a dale prozivat vlastni mysl (mysleno tu absolutni, podstatu). videt minule zivoty ci ruzdne bytosti jsou manifestace potencialu mysli, to neni dusledek samotne meditace, ale sekudnarni vysledek toho poznani mysli (a byti v urcitem kontaku s tou absolutni casti, casto je to spis o "karmickych dispozicich" spis nez o dobe meditace).

DILIFELI - [24.12.15 15:43] •

Dobrý deň,

chcel by som sa spýtať ako je to s tým čo sa vlastne deje v meditácií. Ževraj je možné vidieť minulé životy, udalosti vidieť rôzne bytosti, svety... Zaujímalo by ma či sa to niekomu z Vás podarilo a ak by mal čas tak aj napísal ako dlho sa venuje meditácií a ako dlho mu trvá navodiť taký stav.

Ďakujem
Juraj

TEAM72 - [08.12.15 22:30] •

Dokončil som knihu o TAROTE, žiaľ maďarčine. Slovenčine je tam iba krátke zhrnutie: www.tarot.72.sk/?m=SK
Napriek tomu som zvedavý na Váš názor.

DHARMA4 - [23.11.15 16:07] •

Zdravím,

Pracuje někdo z vás s - Tarot. Klíč k iniciaci - Pierre Lasenic ? Vaše zkušenosti ?

Děkuji za odpověď

VELKY PRASE - [17.11.15 21:13] •

EGO-N - [17.11.15 20:36]: obavam se ze me se nenajis, spis zkus nejakyho reznika ;) i kdyz brzo budou jitrnice z jineho prasete, uz se na nej vari voda :-)

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [12.11.15 22:06] •

VELKY PRASE - [12.11.15 20:54]: Dekuji za strucnou a jasnou odpoved na me otazky. ;-) Chapu.

VELKY PRASE - [12.11.15 20:54] •

LOCKI - [12.11.15 20:46]: blaboleni.

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [12.11.15 20:46] •

VELKY PRASE - [12.11.15 11:20]: Jedine zive uceni je v srdci a ze srdce. Mas, nebo nemas. Pak jsi zdrojem a nepotrebujes mnoho odkazu na autority, texty atd. To je esence buddhismu, kterou si predavame a sdilime ji. K chápání na tom mnoho není. Buď jsi prošel branou, nebo ne. Jsi promenen, nebo nejsi. Jak vedou veci, ktere tu tematizujes k promene? K probuzeni?

VELKY PRASE - [12.11.15 11:20] •

LOCKI - [12.11.15 10:59]: https://cs.wikipedia.org/wiki/Filosofick%C3%BD_skepticismus#Buddhistick.C3.BD_skepticismus a hezky je to ilustrovany napr. uceni Buddhy https://en.wikipedia.org/wiki/Kalama_Sutta jeden z heslovitych "prekladu" napr. "Christopher Titmuss: Light on Enlightenment" najdes i original a uplne preklady, ilustruje to buddhisticky (theravada) pohled na poznani a pravdu...

The Kalama People: ‘How are we to know which person who addresses us is telling the truth?’

The Buddha: ‘Do not accept anything because

1. Of repeated oral transmission.
2. Of lineage or tradition.
3. It has been widely stated.
4. It has been written in books, such as scriptures.
5. It is logical and reasonable.
6. Of inferring and drawing conclusions.
7. It has been thought out.
8. Of acceptance and conviction through a theory.
9. The speaker appears competent.
10. Of respect for the teacher.

Know what things would be censured by the wise and which, if pursued, would lead to harm and suffering.’

cili placas jako obvykle nesmysly, plynouci z tveho nepochopeni buddhismu a placani vseho dohromady.

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [12.11.15 10:59] •

VELKY PRASE - [12.11.15 08:01]: Je uplne jedno, jak si to nazves. Podstatne je, jestli mas, nebo nemas "pevne kriterium". Je uplne jedno, jaky koncept zvolis.

Pokud rozlisujes mezi absolutni podstatou a jeji manifestaci, jaky mas duvod pro skepticismus? Takove rozliseni predpoklada poznani toho absolutniho. To cloveka typicky zmeni. A vede to k prekroceni videni "nic nelze jednoznacne tvrdit". Zpusobem, ktery nevymyslis a ani si nepredstavis z pozic, ktere zde drzis. A prestoze pak dal muzes rict, ze nic nelze jednoznacne tvrdit, je i takove tvrzeni relativni!

Naloz s tim jak chces. Cesta je prosta. Odevzdani skepticismu a dalsich konceptu. Vcetne vsech tech relativizujicich, ktere maji typickou vlastnost. Nerelativizuji sebe. Tim se dokonale podobaji tem, kteri poznavaji vsechno kolem, ale stejnou rozlisujici pozornost nezameruji dovnitr. Byt skepticky ke skepticismu by byla z buddhistickeho pohledu zakladni poctivost i jen na urovni konceptu. Pomuze ale pouze prekroceni a obdahnuti meditaci, ktere vede k bezprostrednimu nahlizeni. Pak lze mluvit o totoznosti poznavaneho a poznavajiciho. Ta je opet nepredstavitelna a nevymyslitelna. Neni totiz necim dosazenym, ale navracenim k prirozenosti z umeleho vydeleni. Z toho plyne, ze kdyz neco takoveho pouzivas v argumentaci, da se usuzovat, jak to mas se zkusenosti.

VELKY PRASE - [12.11.15 08:03] •

ps: trochu smysluplneji je to zde: https://cs.wikipedia.org/wiki/Pyrrh%C3%B3n_z_%C3%89lidy

VELKY PRASE - [12.11.15 08:01] •

LOCKI - [12.11.15 07:38]: ne to je celkem tradicni skepticismus https://cs.wikipedia.org/wiki/Filosofick%C3%BD_skepticismus kdyz vezmu pyrrhona (v podstate je to obslehnuty buddhismus, sam cestoval po indii) tak "1.) Nejsme schopni o žádné věci říci, jaká je doopravdy, ale pouze, jak se nám jeví; 2.) O všem můžeme mít protichůdné názory; 3.) Nepodařilo se nám najít pevné kritérium, podle kterého bychom věci poznávali a hodnotili -> Člověk by se měl raději zdržet jakýchkoli úsudků o skutečnosti, protože nic nelze jednoznačně tvrdit = skepse."

ja nic nerelativizuju, jen rozlisuju mezi absolutni podstatou a jeji manifestaci, ony dve pravdy jak je zna buddhismus, to neni relativizace absolutniho, ale rozliseni.

dekuju za dalsi pomylene zhodnoceni, i kdyz popravde tve nazory na moji cestu me zbla nezajimaji ;-)

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [12.11.15 07:38] •

VELKY PRASE - [10.11.15 13:23]: Na me to dela dojem, ze jsi clovek, ktery pristupuje k pozna(va)ni s presvedcenim(!), ze pravdive poznani vlastne neni mozne. :-) S tímto presvedcenim pak overujes, zda Tve poznani je, nebo neni presvedceni?

Pak jsi vzal z buddhismu kategorii absolutniho poznani s jeho tradicnim popisem sjednoceni poznavaneho a poznavajiciho. Z Tvych popisu je ale znat, ze jde o prevzaty koncept. Toto spojujici poznani totiz resi relativitu, kterou tu opakovane tematizujes velmi jiste a elegantne. Pri uprimne snaze po pravdivosti vyplyne, ze relativizovat je jen nastrojem. Ten ma omezeny dosah i ucel. Je-li ucel splnen a clovek diky nemu uziva vhledu, nema dal potrebu relativizaci resit. Ta ma ukol uvolnit misto schopnosti primeho poznavani, kde mezi poznavajicim a poznavanym mizi rozdeleni.

Tve vypovedi, ktere zde v ruznych podobach opakovane predkladas svedci o fazi cesty. Je to stale faze rozpousteni konceptu, zvyku a stereotypu, ktera jeste nema teziste v rozvijeni umeni vhledu. To je ale naprosto v poradku a uprimnost na teto ceste ocistovani vede k probuzeni schopnosti primeho poznani. Jen se tezko shodnes s nekym, kdo je v dalsim kroku cesty, protoze stale prosazujes metody a predevsim pristup, ktere jsou pro tuto dalsi fazi jiz neadekvatni.

VELKY PRASE - [10.11.15 16:05] •

SNOP - [10.11.15 15:38]: "když mé jednání na základě poznání vede k výsledkům, které jsem předpokládal" definuje pravdivost resp. jeji praktickou (empirickou) verzi. zbytek je vec spis nadhledu a volby adekvatniho kontextu a podminek.

SNOP - [10.11.15 15:38] •

VELKY PRASE - [10.11.15 13:23]: ono jsem zmiňoval i to, že to částečné poznání je vždy částečné ;-)
Já popravdě pro to svoje uchopení ani nemusím definovat pravdivost, což je taky obvykle velký problém. Prostě když mé jednání na základě poznání vede k výsledkům, které jsem předpokládal, je to poznání, i kdyby to z jiného pohledu byl mýtus či dokonce blbost. Takže i paranoik má v tomto smyslu poznání.

VELKY PRASE - [10.11.15 13:23] •

SNOP - [10.11.15 12:47]: kdyz uz jsme se dopracovali k epistemologii :) tak jsem skeptik a empirik. takze obecne mam problem rozlisit ono poznani od presvedceni, proto ten casty interaktivni proces abych to verohodne rozlisil (tj. v kontaktu s tou realitou) a mam problem na to nahlizet jak to pises ty (pokud uz jsme se moc nerozesli), tj. pro me to ujednoceni neni obecne plne mozne, spis je to nekoncici proces poznavani (tj. konfontace presveceni/poznani s empirickymi zkusenostmi a obcasnym zjistenim ze poznani bylo jen presvedceni) kde neni mozne dosahnout plneho/kompletniho (pravdiveho) poznani, proto me ta exaktnost a 100% pravdivost prilis netrapi a nedesi. (a ted pomijim ono absolutni poznani, kde odpadaji nejen ty problemy s koncepty, ale i to rozdeleni toho prozivajiciho a prozivaneho, cili z principu tam k jakemusi sjednoceni dochazi jen na jine urovni, ktera mi dole stejne nepomuze - coz jsi zminoval i ty)

SNOP - [10.11.15 12:47] •

VELKY PRASE - [10.11.15 09:49]: Zase jdes uplne jinam. Bavime se o "poznani", tedy vlastne o poznani poznani, nikoli o necem, co je trivialne analogicke hrnku. Samozrejme, ze muzes poznani nazvat qwirdkss a nic se nezmeni. Ale, podobne jako s tim hrnkem, se nic nezmeni ani na te veci same. Hrnek je definovan tim, ze udrzi tekutinu (a jeste dalsimi vecmi, ale toto je podstatna vlastnost). Ja se bavim o tom, co je podstatnou vlastnosti poznani. A - abych to vratil zpet - rikam, ze podsatnou vlastnosti je to ujednoceni (resp. ujednocovani, ktere ma vzor v te jednote sebenahledu).
Mimo jine proto je mi vlastne celkem jedno, kdyz obcas rikas, ze posouvam vyznamy slov - protoze mi jde o ty vyznamy, ne o ta jmena. Kdo si musi byt jist, zda je neco polevkova misa nebo hrnek, aby se z toho napil, k tomu holt nemluvim.

VELKY PRASE - [10.11.15 09:49] •

SNOP - [09.11.15 16:17]: jen takovy nedavny prakticky priklad, vytahl jsem ze skrine predmet a nevedel jestli je to rozplacly presrostly hrnek nebo polivkova miska s uchem, mozna bych to mohl nazvat hrnkem kdyz do toho naleju caj a miskou kdyz polivku nebo to ma mozna nejaky specificke jine jmeno ktere ja neznam - kazdopadne to jestli vim ci nevim jak se ten predmet nazyva nespada do poznani to je prevzata informace, to ze do toho muze nalit caj ci polevku uz ano, navic mi po chvili doslo ze je jedno jak ten predmet nazvu, nazev na nem nic nezmenil (na te realite o ktere je to poznani) jedine co to meni jsou me konceptualni skatulky ktere se tu realitu snazi popsat a nejak uchopit, ale nejsou ji samotnou.

tzn. kdyz pominu ono oblast matematicke abstrakce, kde si ty pojmy muzes definovat presne - jelikoz to neni o realnem (a komplexnim) svete, tak zadny pojem neni nikdy na 100% presny a jednoznacny, tim ze se jich snazis pouzit co nejmene na tom nic nezmeni, pro me naopak to zarazeni do sirshiho kontextu s vice pojmy umoznuje tu nepresnost omezit (byt ne uplne odstranit). proste to ze vim ze to neco mezi zmrsenym hrnkem a divnou miskou na polevku mi dava vic informaci nez to ze jen nevim jak to pojmenovat, proste mohu pouzit vice vagnich pojmu k dosazeni vetsi jasnosti vysledku, o coz se ty s tim redukcionalistickym pristupem zbavujes.

SNOP - [09.11.15 16:17] •

VELKY PRASE - [09.11.15 15:58]: Nejde o exaktnost pojmu, jde o to, ze ony jsou zavedene, ale nikdo moc nevi, co se jimi mysli, byt se obvykle (ale jenom obvykle) shodneme. Nejde o to je stoprocentne vyjasnit, jde o to ukazat, ze nejsou jasne.

Ten interaktivni proces je bezny, otazka je, zda pak mluvit o poznani. Nejspis na zacatku ne - minimalne prave nevis, zda vis. Tedy rozdil je v objektu vypovidani - mozna vis-znas-umis to, o co jde, a v tin uz jsi sobestacny, Ale nejsi sobestacny - a proto ten interaktivni proces - v tom, co se vlastne chce.

VELKY PRASE - [09.11.15 15:58] •

SNOP - [09.11.15 14:56]: nesou nejasne ani nezjevne, jen nejsou 100% exaktni jako abstraktni matematicke pojmy. ja ty pojmy nezavadim, jsou uz zavedene, jen je pouzivam a snazim se je pouzivat pokud mozno vyznamove odpovidajicim zpusobem v danem kontextu. nejsem proste teoreticky matematik pracujici v abstraktnim a omezenem matematickem "svete" a nesnazim se sveta udelat exaktni matematickou abstrakci, tzn. nepotrebuju byt 100% exaktni a jednoznacny a zavadet si vlastni pojmy platici jen v konkretni "veci" na to aby mi bylo rozumet, proste davam prednost sirsimu/obecnemu kontextu i za cenu nezbytne neexaktnosti.

ten posledni prispevek nebylo rozporovani toho co jsi psal, ale obecny pohled kdyz uz jses na nej ptal co tim myslim... generalne mi neslo o ty zavery (snad mimo: "celkove poznani je ono POZNANI"), ale ten konstrukt jak jses k nim dopracoval. krom toho ja kdyz nekomu vyhovet a vim-znam-umim tak k tomu casto potrebuju neco mimo me, ty myslis to ze si na tu vlastni otazku umis sam odpovedet a nemusis tu odpoved hledat vne, pro me je to casto interaktivni proces s okolim (nebo mnou samym) nez zjistim jestli vim-znam-umim nebo ne-... (pominu-li banalni zalezitosti)

SNOP - [09.11.15 14:56] •

VELKY PRASE - [09.11.15 13:33]: Problem je, ze ti vubec neprijde divne vysvetlovat pojmy jinymi pojmy, ktere jsou stejne nejasne a nezjevne. Co je to "znalost" ci "informace"? Cim se lisi "veci" "ziskane primou zkusenosti" od "vyctenych z knih"? Co je "realny svet"? To je prave to zavadeni dalsich pojmu. Navic se to imho miji s podstatou problemu.
Dam nekolik prikladu:
- Je matematika objekt realneho sveta? Pokud ne, lze o ni nabyvat znalosti? A lze to jinak, nez z knih? Treba o tom, co je to holomorfní funkce? Pokud ano, co je to tedy vlastne ten realny svet?
- To samé s estetikou. Lze mit poznani o krase? Je krasa objekt realneho sveta?
- Co jsou to ty znalosti? Je schopnost odrecitovat basen znalost? Je schopnost odrecitovat definici limity znalost?
- Je tvrzeni, ze obloha je modra s hnedymi puntiky, znalost? Je presvedceni, ze 9/11 byl inside job, znalost? Je presvedceni, ze 1+1 je 3.5 znalost?
- Jak lze nabyvat znalosti o necem? Co je to ta vlastni prima zkusenost? Jiste neni nikdy nici vlastni primou zkusenosti, ze veci tezsi nez vzduch vzdy padaji. Prima zkusenost nam rika, ze spadla ta ci ona vec. Lze nejak vlastni primou zkusenosti dojit k onomu zobecneni?
- Nemusim mit pro nabyti nejake zkusenosti uz nejake poznani ci znalosti? Pokud ani nevim, co zazivam, nemuzu ziskat ani zkusenost o tom, co zazivam.

Vetsina vyse uvedenych otazek je ve skutecnosti dost tezkych a blbe se na ne odpovida, pokud je clovek nechce smest se stolu s tvrzenim, ze to jsou takove ty otazky nimraly, kteri jenom zeslozituji zjevne veci (protoze ty pojmy jsou prece tak samozrejme).
Proto se na ne ani odpovedet nesnazim. Pouze pozoruji, co je spolecne vsemu, cemu pripisuji poznani, resp. poznavani. A co to je? Vskutku to, ze kdyz clovek neco vi-zna-umi, tak se nepotrebuje vztahovat mimo sebe. Nekdo (klidne i ja sam) po me neco chce, a pokud to vim-znam-umim, tak mu muzu vyhovet, aniz bych potreboval neco dalsiho. Pokud potrebuji neco dalsiho, tak v tomto aspektu nevim-neznam-neumim.
Redukce na "ptani se" je vskutku redukci - podstatnym prvkem je prave ten vztah k necemu vnejsimu.
Je jasne - a jaktak ctu, co pises, tak mam za to, ze sis poradne ani neprecetl ten muj puvodni prispevek, kde to rikam - ze kazde konkretni poznani je poznani castecne, prave proto, ze "zvidavy clvoek muze stale mit dalsi otazky". To je dano uz tim vyznamem slova "konkretni". Pouze celkove poznani nemusi byt castecne.
Jenomze - a opet sis jenom neprecetl, co pisu drive - celkove poznani je ono POZNANI. To ani prave nemuze byt castecne, prave proto, ze je nedelitelne. A prave proto je sebenahledem. Pokud totiz ma to POZNANI mit pro nas nejaky smysl, musime v nem byt - nejak - pritomni i my. Ne my jako castecne bytosti, to je samozrejme nesmysl, ale my jako prave sebenahled, tedy to, co v uplne nejzazsim smyslu myslime, kdyz rekneme "ja".

Co se tyce pojmovosti, zbytecne mi vkladas do ust neco, co zase pro zmenu nerikam. Pojmy - ci obecneji diskursivita, coz se vztahuje i na zkusenosti a zazitky - jsou domenou, o ktere mluvi to castecne poznani. Kdybych chtel parafrazovat to, cos psal, tak prave diskursivita je onen "realny svet" - ve skutecnosti ale prave "castecna mysl". Ktera se ujednocuje - stava sobestacnou (ale nikdy nestane, prave kvuli sve castecnosti) - prave poznavanim. Ale toto je prave obrazem te "PODSTATY", ostatne opet, jinak by to nebyla "podstata". Proto opet, poznani je obrazem POZNANI a proto je POZNANI nazvano takto, protoze jeho obrazem je to, co nazyvame poznanim.
A poznavanim zcela zjevne nelze dojit k POZNANI. Na to je treba zasveceni, tedy zmena zcela jine kategorie.

Long story short, bojujes proti strasakovi.

VELKY PRASE - [09.11.15 13:33] •

SNOP - [09.11.15 12:40]: inu, ja nijak ostatnim reagovat nebranim, nemam ani jak :-)

ja nevim, asi bych se drzel tradicni definicice, ze poznani je nabyvani znalosti o realnem svete, nepocitaje uceni/prebirani znalosti ci informaci. tj. tyka se to smyslu/vnimani, pameti... tzn. zahrnuje to "veci" ziskane vlastni primou zkusenosti a ne vyctene z knih. a na rozdil od tebe tam nemam zadny pozadavek na (vnitrni) uplnost (tj. nemaje dalsich otazek, ty nebude mit ani debil co temer nic nepoznal, stejne tak zvidavy clovek muze (alespon v te relativni rovine) stale mit dalsi otazky a poznavat stale neco dalsiho, vc. sebe - v te manifestaci).

ja vidim ono "magicke" poznani jako mix toho relativniho (chces-li normalniho, kazdodeniho) poznani a toho absolutniho POZNANI, problem je ze je zde odlisny proces dosazeni toho poznani, v tom relativnim ho muzes nabyvat (a obvykle nabyvas) postupnym hromadenim dilcich poznani/zkusenosti, v tom absolutnim to takhle nejde, to je svym zpusobem celistve a nedelitelne - byt se k nemu muzes postupne priblizovat, tam poznavas tu mysl/Boha/PODSTATU ci jak to tomu kdo chce rikat, ale mimo ty jednotlive dilci manifestace ktere ti obvykle brani poznat to co je za nimi kdyz jim venujes prilis pozornosti, tj. naopak musis odhlednout od tech jednotlich manifestaci abys mohl prozit tu mysl/.../PODSTATU tj. spis neco odstranujes nez hromadis.

zrada je v tom za rada systemu tohle mixuje a nerozlisuje, tj. ty se z jedne strany rekneme drzis nejakeho systemu co to cilove POZNANI popisuje konceptualne v pojemech (coz neni to POZNANI vlastni, ale jen jakysi ukazatel patricnycm smerem) a spolu s tim se mohou (nebo nemusi) odstranovat ty prekazky pro to POZNANI tj. ty koncetupalni zatemneni (chybne koncepty) co ti brani dosahnout toho primeho POZNANI. tady intelektualni pochopeni toho systemu negarantuje dosazeni POZNANI. jinak receno POZNANI neni intelektualni konstrukt z pojmu (at uz vycteny ci individualni), ale vlastni zkusenost/prozitek toho "jak to je".

SNOP - [09.11.15 12:40] •

Nicmene vzhledem k tomu, ze reagujes uz zase jenom ty, a ja jestli jsem neco uz davno vzdal, tak vysvetlit ti cokoli, tak bych rekl, ze dal pokracovat je ryzi trepeni si huby a zabijeni diskuse.

SNOP - [09.11.15 12:36] •

VELKY PRASE - [09.11.15 08:10]: A co presne je tedy dle tebe poznani? To normalni, kazdodenni?

VELKY PRASE - [09.11.15 08:10] •

SNOP - [07.11.15 15:45]: inu to co pises se pouziva, ale v ruzdnych komplexnejsich (a ucelenych) systemech - i napr. buddhisticka abhidharma, tj. mas nejaky "blabloleni" co slouzi k uchopeni vyznamu tech pojmu a jejich provazani, ale to jsou ucelene texty ne cosi vytrzeneho z kontextu... aplikovat to na par vet "v lufte" mi prijde ujety, tady davam predost drzet se pokud mozno znameho a obecneho vyznamu pojmu.

SNOP - [07.11.15 15:45] •

VELKY PRASE - [07.11.15 04:28]: No aspon nezavadnim dalsi pojmy. To, ze to nedokazes udrzet, neznamena, ze to neni nejen udrzitelne, ale dokonce i velmi prirozene.

VELKY PRASE - [07.11.15 04:28] •

SNOP - [05.11.15 11:39]: PODSTATA je zakladem pro jeji jednotlive manifestace, ale jeji POZNANI ci poznani tech manifestaci je uz vec druha, jako obvykle prijdes s neudrzitelnym konceptem a kdyz se na to snazim pouzkazat menis vyznam pojmu (zcela mimo obvykle obsahy) abys udzel ten neudrzitelny konstrukt, ponekud podivny postup.

SNOP - [05.11.15 11:39] •

VELKY PRASE - [05.11.15 10:14]: Hm, tak proste jenom tvrdim, ze nemas pravdu. POZNANI je vskutku zakladem toho, ceho je kazde jednotlive poznani obrazem, a prave tak jako v jednote, kde neni zadne ve mne ci mimo mne, tak i u poznani jde o sjednoceni, o onu sobestacnost. A prave proto tomu nalezi stejne slovo. Moc si uletavas na parcialnich predstavach, aniz bys videl celkovy obraz.

VELKY PRASE - [05.11.15 10:14] •

SNOP - [05.11.15 09:38]: no vsak prave ze ten proces poznani a POZNANI se podoba stejne jako to lidske ucho a ucho od hrnku, tzn. nejake konceptualni odvozovani neceho od jednoho ke druheho moc nepomuze. dalsi pro me pochybna vec je resit jednotu a rozdelit sebe a to ostatni, kdyz uz dojdes ke skutecne jednote tak neni zadne "ve me" a "mimo me", ono neni ani zadne "ja".

SNOP - [05.11.15 09:38] •

VELKY PRASE - [05.11.15 04:28]: Naopak, sedi to vzdy, krom homofonii, resp. tech homonymii, kdy je etymologie odlisna. Oboji je v pripade poznani/POZNANI neudrzitelne. Jinak, ucho na hrnku se skutecne odvozuje od ucha lidskeho, zub na pile od zubu v tlame ci puse.

VELKY PRASE - [05.11.15 04:28] •

SNOP - [04.11.15 12:24]: jj, napriklad https://cs.wikipedia.org/wiki/Lama a https://cs.wikipedia.org/wiki/L%C3%A1ma ;-) byt u nekterych "vyjimek" to sedi, obvykle se tyhle "veci" povahou lisi. jmeno je jen jmeno poplatne kontextu ve kterem je pouzito... (napr. i bezne oko, ucho, zub, krk,... ve vsech moznych vyznamech). snazit se exaktne pojmove uchopit neco absolutniho je z principu odsouzeno k nezdaru, v lepsim pripade na to lze neprimo poukazat a jak jsem se snazil naznacit v VELKY PRASE - [03.11.15 22:59] tak to POZNANI nevznika nahromadenim dilcich poznani, tj. neni o tom jestli mas jeste otazky ci ne. (napr. mentalne retardovany otazky mit nemusi a presto to neznamena ze dosahl poznani ci POZNANI).

ABELES - [04.11.15 16:51] •

SNOP - [04.11.15 12:24]: I ty jeden Kratyle, kéž by to platilo i o managementu jakosti.

SNOP - [04.11.15 12:24] •

VELKY PRASE - [03.11.15 22:40]: Veci maji jmena podle sve povahy. POZNANI by nebylo POZNANI, pokud by poznani nebylo jeho obrazem.

VELKY PRASE - [03.11.15 22:59] •

ps: ono to absolutni/buddhovske poznani paradoxne nejde smerem hromadenim dilcich poznani k dosazeni kompletnosti/uplnosti, ale naopak odstranenim tech zatemeneni a chybnych konceptu, protoze tohle poznani je soucasti nasi podstaty viz. buddhovska podstata tathagatagarbha https://en.wikipedia.org/wiki/Buddha-nature - tzn. je zasadni rozdil mezi realitivnim poznanim a tim absolutni POZNANIM (byt jedno muze vest k druhemu, napr. studium dharmy je samo o sobe jen relatvni poznani)

VELKY PRASE - [03.11.15 22:40] •

SNOP - [03.11.15 14:47]: myslim ze to moc komplikujes a mixujes poznani s POZNANIM (mysleno relativni poznani v rovine manifestace, a to absolutni poznani co je za tim). na to abych poznal ze jsou brambory uvareny (ci vedel jak to poznam) nemusim byt buddha a dokonce i plne realizovany buddha muze mit dalsi otazky (viz. diferencialni rovnice, tj. v te relativni rovine). to magicke poznani je (pro me) smeskou toho relativniho i absolutniho poznani, pokud je magie o pusobeni na to relativni skrz to absolutni potrebuju urcite poznani obojiho (bez naroku na nejakou vycerpavacici kompletnost/uplnost toho poznani).

vadzrajana casto rozlisuje "nahe videni" od "poznani/vedeni" to prvni je prime (nekonceptualni, "nezaclonene") vnimani "reality" to druhe je sekundarni pojmove uchopeni tehoz - ktere je uz od te "reality" vzdalenejsi, i viz. to co psal KRADEK nize.

SNOP - [03.11.15 14:47] •

K problému poznání. Ono je těžké vůbec uchopit, co je to poznání, a jak je odlišit od mínění a zdání. Dosud nejlepší poznání (či mínění o) poznání, které mám, je následující:
Poznání není nic jiného, než autarkie (αὐτάρκεια), což bychom do češtiny přeložili asi jako soběstačnost. Jak to myslím? Pokud něco nevím, zeptám se. Kdy odpověď na otázku budu považovat za adekvátní? Pokud se již nemusím dál ptát, pokud už se ve mně netvoří otázky. Proč se ve mně netvoří otázky? Protože již mám vše, co potřebuji. Řeknu, že něco vím či znám, pokud se nemusím ohledně toho na nic ptát. Co je ovšem otázka? Vztahování se ven, mimo sebe.
Dobře, to jsme ale ještě na jazykové rovině. S trochou představivosti se ale dá pochopit, že naše jednání ve světě je svého druhu komunikace. Že když něco udělám, tak vlastně se ptám světa, jak to dopadne. Experiment má vyloženě tuto strukturu. U bězného jednání předpokládáme, že už víme, jak to dopadne, čímž chceme říct, že onen výsledek již máme v sobě. Pokud tedy něco o světě vím, tak v tomto ohledu už to, co mi svět odpoví, mám předem.
Úplné poznání je pak úplná soběstačnost, tedy nepotřeba se vztahovat kamkoli mimo sebe. Jednota všeho ve mně.
Každé konkrétní poznání pak bude naopak jen částečné, protože nakonec se vždy vztahuje k něčemu vnějšímu, i kdyby nakonec jenom otázkou "a proč?".
Je pak jasné, že poznání má strukturu přesvědčení, že nemůže jít o oddělená fakta, protože oddělená fakta se vždy nějak vztahují k něčemu vnějšímu (i kdyby jen tím, že k něčemu se vztahují části těch fakt).
Úplné poznání pak spadá vjedno se sebenáhledem, protože nakonec člověk sám nemůže doufat, že se stane zcela soběstačným, pokud ani neví, kdo je on sám (tedy otázky o sobě klade někomu vnějšímu). Naopak, plně vědomý, probuzený člověk, si je sám sebe vědom, tedy nemá otázky o sobě, a nakonec zjistí, že v něm je vše, a tedy nemá otázky ani o ničem jiném.
Asi je nakonec vhodné podotknout, že úplné poznání neimplikuje částečná poznání: buddha neuměl řešit diferenciální rovnice. Ale z vědomí buddhy diferenciální rovnice plynou, jen nerozvinutě: na semeni také nelze spočítat listy.

SIGHT - [03.11.15 11:16] •

PILGRIM - [02.11.15 21:06]: Jak jsi sám napsal, "poznání vnímám ve smyslu prožitku".
Poznáním se ovšem vyvazuješ z nesmrtelnosti.
Strom života vede k poznání ve smyslu pro-žité zkušenosti;
cokoli žije, podléhá smrti, z hlediska nesmrtelnosti má "cejch smrtelného", pomíjivého, dočasného a tím omezeného; čili ten co byl stvořen jako věčný se tím proti svému stvoření provinil, jelikož si zvolil dočasnost - zvolil si "zkušenost Stromu života", kolo utrpení z něhož nemusí být návratu na tu samou pozici, na kterou byl stvořen (třeba z důvodu obalením se nánosy zkušeností, které jej budou natolik tížit, že se do "nesmrtelných" úrovní zkrátka přirozeně nedostane, nedosáhne na ně a budou mu utrpením).
"Zkušenost Stromu života" (nebo jemu obdobných cest) je jednou z mnoha možností volby, která byla člověku dána k jeho sebepoznání, k tomu, aby se uvědomil ve světě, k jeho sebe-překročení; je stejně dobrovolná jako nevyhnutelná; je to mystérium, které překračuje Stvoření tak, jak ho známe.

KUATO - [03.11.15 07:52] •

PILGRIM - [02.11.15 21:06]: kdyby byl nas zivot nasim jedinym, pak by ukamenovani "za lasku" bylo opravdu hanebne a takovy Buh, ktery by k tomu bez dalsich duvodu nabadal by byl jiste pekna kurva. nicmene zivot narozenim nezacina a my nezaciname nas pribeh psat od prvni kapitoly a tak "laska" ma mnoho podob. nektere jsou jen ruzne zamaskovanym chticem, jine lpenim, nektere opravdu vysledkem velkeho hrichu (predstav si, ze by jeden partner pro "lasku k cloveku" donutil sveho druha zapomenout treba na svuj slib/zavazek k Bohu, jen tak pro nazornost), coz v danou chvili (kdy se dva "znovu" setkaji) nemusi byt vubec patrne, ale ukaze se az v case.. pak mohou byt jeden nebo oba ruzne biti ruznymi zpusoby..

AFAR - [02.11.15 23:26] •

PILGRIM - [02.11.15 21:06]: Přesně tak, skrze prožitek dochází k poznání, přesto ne vždy, když prožíváme, poznáváme. Ono v ten okamžik, kdy člověk pojedl ze stromu poznání, se vydělil z Boha, padl. Od té doby již není v jednotě s Bohem. Tím se, myslím si, provinil Bohu. Padl do materie, do chaosu, a pak přišel Kristus, který "přinesl" Boha zpět lidem a tím také možnost opět spočinout v jednotě s Bohem, to díky němu můžeme někdy při meditacích zažívat Boha.

Proč Bůh strom poznání dobrého a zlého stvořil, nemám ani tušení, a myslím, že ani nikdy mít nebudu. V zásadě mi připadá, že otázky typu "Proč je toto tak, jak to je." jsou vlastně nezodpověditelné. Ani pomocí mystiky, ani pomocí magie na ně člověk odpovědi nenachází. Jak píšeš, otázky končí prožíváním Boha...

Jaký systém nahlíží na pád člověka z důvodu ztráty poznání?

V kostele se ve spojitosti s rozvodem zmiňuje verš: "Co Bůh spojil, člověk nerozlučuj." Popravdě, připadá mi to jako laciná výmluva a velká dezinterpretace. To, co Bůh spojil, je pro člověka nemožné rozloučit. Je to jako když se zamiluješ, ten člověk se tím stává Tvou součástí a již navždy Tvou součástí zůstává.

KRADEK - [02.11.15 22:03] •

PILGRIM - [02.11.15 21:06]: Slova neučí a poznání tak jde skrze procítění, proto ani poznání není rozumováním. Rozum je nástroj uchopení a zde je problém, že slova již nejsou dost výstižná, proto je poznání jedno, a přesto pro mnohé jiné, jako je mnohostranný obsah pojmu, dle jeho náhledu. Kdo píše jen skrze mysl, ten označí i poznání za nesmysl, není to mysl, kdo slova váže, přesto je ona tou, kdo černé v bílé háže. Strom poznání je stromem celku, když máš dobré a zlé tak, tak jsi venku. To již jsi myslí uchopil, omezeně, jak zorný úhel pochopils, jak třeba vztah k té ženě. Ve světě kontastu, poznání, hry plné balastu, a i doznání, docházíš k sobě ve svém omezení, přesto však tak, že černé, bílé, je, i není.
Spravedlnost, vina, v tom jed je skryt, odpovědnost je klíčem, vše tak, jak má to být.

PILGRIM - [02.11.15 21:06] •

AFAR: "Toto je poznání, anebo se pletu? Co je tedy to poznání, když ne vytvoření představy, která odpovídá prožité zkušenosti?"
Představou je cokoli co právě neprožíváš ale o čem uvažuješ.
Ovšem tyto představy bych nenazval poznáním, spíš jen názorem.
Poznání vnímám ve smyslu prožitku, tím že to prožiji to poznávám.
Nemohu přeci poznat něco co neprožiji, ale o čem jenom přemýšlím.
Poznat znamená vědět, a "já vím" můžeš říci jen v případě že to prožiješ, protože pokud to neprožiješ tam můžeš říci pouze "já si myslím" nebo "já věřím".
Proč je v Bibli strom poznání dobrého a zlého nazván slovem "poznání" netuším, ani netuším proč by člověk který dosáhl poznání měl propadnout smrti nebo se dokonce tím provinit proti Bohu.
Pak zde vyvstává ještě otázka proč Bůh ten strom do zahrady umístil, když nechtěl aby jeho ovoce kdokoli trhal.
Všechno jsou to nekonečné otázky, nekončí s odpovědí kterou ti někdo dá, protože každá odpověď zase vyvolá další otázky.
Všechny otázky končí ve stavu prožívání Boha, protože ve stavu sjednocení s Bohem žádné otázky nevyvstávají.
Navíc tu nemáme jen Bibli, máme desítky jiných svatých písem, líčící pád člověka zcela odlišným způsobem a třeba i zcela opačným způsobem, např. pád člověka nastal díky tomu že ztratil poznání a upadl do nevědomosti, narozdíl od Bible která tvrdí že člověk upadl protože získal poznání. Rozdily možná jsou díky různé mentalitě, ale možná si stačí položit prostou otázku, je příběh o prvních lidech dílem Božím nebo jen nějakého člověka který svým příběhem chtěl jen něco sdělit? Jak přesně se dokázal tento člověk sdílet s ostatními a v jaké skutečné poznání měl? Když se podíváme na jiné Biblické výroky, tak tam najdeme třeba že žena která se dopustí cizoložství má být ukamenována k smrti. Myslíš si že si Bůh přeje aby nějaká žena, která navíc v té době mohla být ke sňatku donucena svým otcem a mohla mít tedy za manžela muže kterého nemilovala a ke kterému mohla dokonce cítit i odpor, a který se k ní mohl chovat i hrubě atd., a návázala láskyplný vztah s jiným mužem, s mužem podle svého srdce, kterého milovavala a snímž se tedy i pomilovala, myslíš si že takový čin této ženy si opravdu zasluhuje smrt a že Bůh po její smrti touží? Já o tom pochybuji. Spíš si myslím že Bůh smrt nepřeje nikomu, a myslím si že si nepřeje ani to aby o tom koho si dívka vezme nerozhodoval její otec ale aby se mohla rozhodnout sama dívka podle svého srdce. Myslím že ten příkaz vznik z čistě lidské vůle, a to z vůle člověka hodně nevědomého i zlého, když považuje manželský vztah za vztah vlastnický a v podstatě otrocký, neboť nazírá svou ženu jako otrokyni která nesmí mít svou vůli, nesmí sama rozhodnout, ale musí svého muže ve všem na slovo poslouchat, a pokud neposlechne pak ji ztrestá smrtí. Tohle je velmi primitivní mentalita. Dnešní civilizovaný muž by nevěrnou ženu určitě neodstoudil k smrti, ale buď by se s ní rozvedl nebo v případě kdy se jednalo jen o jednorázové "uklouznutí" by nevěru své ženě odpustil, vědom si toho že manželka svým vstupem do manželství neztrácí svobodnou vůli a nestává se manželovou otrokyní. Manželství je vztahem lásky, a tem kde muž bere kámen do ruky aby jím umlátil k smrti svou ženu o lásce nemůže být řeč. Tím chci říci že mentalita autorů Bible nebyla totožná s naší mentalitou, a není důvod jejich vývody, filosofické i náboženské, brát o nic víc závazně než jejich vývody o kamenování cizoložnic atd..

AFAR - [23.10.15 11:33] •

LOCKI - [16.10.15 09:03]: Locki, Tvoje příspěvky jsou pro mě vždycky velkou inspirací, děkuji.

VELKY PRASE - [16.10.15 13:46]: Děkuji.

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [16.10.15 21:09] •

KUATO - [16.10.15 12:17]: Zadna jedna metoda neni vsespasna. Je umeni nechat veci stat se a je umeni sebrat vuli a silu a vybojovat je. Zalezi na situaci. Nas pribeh je zivy, odpovida zive. Pokud nevyvazene volime jednu metodu, vzdycky se dostaneme do slepe ulice, kde ten pilny tluce hlavou do zdi a ten liny u ni sedi. :-)

VELKY PRASE - [16.10.15 13:46] •

AFAR - [15.10.15 23:04]: ps: jak to chapu ja, tak to co te zmeni je prekroceni sama sebe smerem k okoli a jeho uzitku, tj. smysluplne jednani pro ostatni a to vychazi z toho poznani jak to funguje a co ktere jednani zpusobi (a ne naopak, viz. buddhisticky koncept bodhicitty https://cs.wikipedia.org/wiki/B%C3%B3dhi%C4%8Ditta a paramit https://cs.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1ramit%C3%A1) - tohle vede ke skutecne zmene charakteru (byt v principu stale dilci) naopak ta egocentricka snaha menit sama sebe (ego) je jen hrou kterou je mozne hrat i ve vice lidech, lec kazdy kdo tou hrou neni zasazen pozna ze je falesna (ze se rozchazi sebedomnely charakter od jednani). ja nemam rad velke kecy o charakteru, protoze ten se projevuje prave tim jednanim a ne mluvenim o nem. (tj. nemam nic proti pozitivnim charakterovym vlastnostem, vc. laskavosti, byt to tak mohlo vypadat)

SNOP - [16.10.15 12:42] •

KUATO - [16.10.15 12:17]: Ja bych se i ozval, kdyby tam nebyla pak ta formulace "Prace na vlastni zmene je svych charakterem vytrvala, jemna, elegantni, moudra...". Tedy, az bych si ten prispevek precetl, coz kdybys me neevokoval, by bylo nekdy behem vikendu.

BTW Ja jako chapu, ze flink, ktery akorat sedi u piva a kouka na hokej, neni asi uplne ucebnicovy mag, nicmene kdyz nad tim budes chvili uvazovat, tak pokud si pred sebe nepostavis nejakou viru ve Velky Cil Cloveka, Ktereho Je Treba Dosahnout (a neptejte se me proc je to treba, proste to tak je), tak se strasne blbe argumentuje, ze je takovy flink v necem horsi nez hornik nebo sochar.

KUATO - [16.10.15 12:17] •

LOCKI - [16.10.15 09:03]: kdybych ten posledni odstavec napsal ja, tak by mi to Snop hodil na hlavu, protoze rust prece nemuze byt spojen s vecma jako odpor a prace a namaha. protoze rust je zmena a zmena do flinka, ktery akorat sedi u piva a kouka na hokej taky nevyzaduje valneho usili, anobrz je zcela prirozena :o).

VELKY PRASE - [16.10.15 09:19] •

AFAR - [15.10.15 23:04]: myslim ze SKARAB-HOREB to vystihl s tim pristupem a motivy, tj. pokud motivem je hra vlastniho ega vysledkem bude jen hra ega a zadna skutecna zmena a je jedno jak hezky o tom ego umi povidat...

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [16.10.15 09:03] •

AFAR - [09.10.15 13:40]: Nevim, jestli na tohle existuje obecna odpoved. Pokud, hledal bych ji v tom, cim clovek doopravdy je. U jasneho vedomi, chapeme-li to "duchovne", jde o prirozeny stav cloveka. Tam nejde o zvnitrneni, ale o ohaleni toho, co je prekryto a omezeno. A ukazuje se, ze pri odkryvani tohoto prirozeneho stavu se clovek zaroven urovnava ve svych dusevnich kvalitach. Jinak dochazi k ruseni. V dosavadnim zivote jsem videl jen malo cest, kdy se lide skutecne menili a duchovne rostli. Pod tlakem osudu. Zpetnou vazdbou z okoli, nejsou-li to socialni idioti, kterych je kolem magie opravdu hodne zvysene procento. Vlastni praxi smerujici primarne a predevsim k tomu, co si dovolim nazvat osviceni.

Celkem hezky vystihujes, jak v zivem systemu nefunguji vazby priciny a nasledku uplne jednoduse a transparentne. Dodejme ale, ze to je i vec pohledu ve vymezenem case. Je vyzkouseno a vi se, cim clovek duchovne roste. Pres odlisnosti jsme pri odkladani "starych satu" hodne podobni. Je dobre usilovat smerem k prirozenosti, spocinuti vedomi a zaroven vyuzivat synergickych efektu z aktivniho rozvoje charakteru. Casto opovrhovany Bardon ma jednu ze stezejnich veci sve praxe prave ve vzajemne se podporujicich aktivitach telesnych, charakterovych a v praci s vedomim.

No a pak jde o to nenechat se odradit tim, ze setrvacnost na vsech urovnich proste klade odpor a zmeny se nedeji inzenyrskym tahanim za packy, jak by si nektere chore hlavy rady magii predstavovaly, ale transformaci ziveho zivym. Nekdy se odloupne veliky kus ruznych starych, prekazejicich zvyku a zustane hned za nami, jsme od nej nahle a da se rict trvale osvobozeni. Jindy je to jako kdyz se odsekava skala po malych kouscich. Dulezite je vrsit to, co je generacemi overeno na kazde urovni lidskeho byti jako osvobozujici/spasne a nic neocekavat. Ocekavani je totiz vesmes jen deformujicim cinitelem, ktery pouta k tomu, jak si z "nizsi" urovne predstavuji tu "vyssi". A to je temer vzdy samozrejme blbe. :-) Prace na vlastni zmene je svych charakterem vytrvala, jemna, elegantni, moudra...pak to funguje skoro kauzalne, ale nikdy to ve skutecnosti jednoduse kauzalni neni. Na to je tu hodne zivych zajmovych skupin na vsech stranach, ve vsech koutech cloveka, ktere zive reaguji. Na druhou stranu bych zase nerad vytvarel dojem prilisne slozitosti. Proste stredni cesta praxe ziveho v zivem.

AFAR - [15.10.15 23:04] •

SKARAB-HOREB - [12.10.15 20:41]: Ahoj. Jenomže ono k tomu "přepnutí" někdy dojde i přes to, že člověk má ty nejhorší motivy. Může se chovat laskavě z nejpodlejších důvodů, ale i přesto se vnitřní změna uděje a on se změní, aniž by to třeba původně sám zamýšlel. Připadá mi, že je to něco jako procitnutí, něco, co na něj při nějaké příležitosti, kdy je laskavý, natolik zapůsobí, že ho to změní. A nemusí to být nutně silný emocionální zážitek, spíše možná jen malé drobné uvědomění, které v člověku zarezonuje tak silně, že jeho celého to promění. Jenomže uvědomění čeho? Co to je, co člověka promění?

SKARAB-HOREB - [12.10.15 20:41] •

Ahoj
Pekna otazka, Afare
Proc, delam-li laskave skutky se nekdy posunu a jindy ne?
Podival bych se nejprv na motivy dotycneho...a skryte motivy za motivy...
Motivy jsou podcasti Pristupu...takze uplne cely muj Pristup, s jakym ony laskave ciny konam, by mel byt prohlednut a posouzen...neb staci absence nejake malickosti....a muzu se ulaskavovat....a prd
Uprimnost, zvidavost, vasen k vzestupu, uslechtilost, opravdovost, odvaha a velkorysost...atd atd...toto piluju...zlepsuju svuj Pristup...a Pristup pak zase zlepsuje me...je to sebepodporujici kruh a kdo prekona prvni obdobi, kdy se zdanlive nic nedeje..je prekvapen pozdeji exponencialnim narustem...
Uzij v dobrem
Hodne stesti a sily
petula
...x...

VELKY PRASE - [09.10.15 15:33] •

LOCKI - [09.10.15 15:17]: inu stale si pletes laskavost a aroganci.

LOCKI (vulgo TheLayLama) - [09.10.15 15:17] •

VELKY PRASE - [09.10.15 09:30]: asi je Ti jasny, ze to cist nebudu, mozna ze i vis, ze to nepotrebuju, ale diky za snahu. :-) Cekam, ze az budes vedet, o cem se mluvi, prijdes s necim vlastnim k tematu. To si pak rad prectu.

Afar: odpovim po vikendu.

AFAR - [09.10.15 13:40] •

LOCKI - [08.10.15 13:43]: Je tedy možné zvnitřnit a oživit laskavost realizováním laskavosti (sám sebou)? A co třeba člověk, pro kterého není přirozeným stavem vědomý stav, ale přesto takové stavy někdy zažívá? Jenomže nakonec mu zbyde jen krásný zážitek, k proměně jeho jako celé bytosti nějak nedochází. Ano, všechny ty zážitky promění to, jak se vztahuje k celému světu, ale stav jasného vědomí se nestal jeho přirozeností. Někdy ke zvnitřnění nedochází a já nevím, proč, či spíš, jak to udělat, aby ke zvnitřnění došlo. Je to jako když člověk ve své podstatě laskavý není (není to jeho přirozený charakter), ale často se tak bude chovat, jenže i přesto někdy k tomu vzvnitřnění nedojde. Laskavým se tedy nestane. Proč projevy laskavosti někdy zůstanou pouhými projevy, ale jindy vedou ke zvnitřnění a proměně člověka?

KUATO - [09.10.15 11:02] •

VELKY PRASE - [09.10.15 09:30]: moc hezke poctenicko pred obedem :o). ta bytost za tim je mila a mekka jako plysovy medvidek. neco venusskeho ;o)?

VELKY PRASE - [09.10.15 09:30] •

LOCKI - [08.10.15 13:43]: a tady k tomu mas dalsi plky... http://cs.wikihow.com/Jak-b%C3%BDt-laskav%C3%BD ;-)

ABELES - [08.10.15 22:51] •

AFAR - [08.10.15 22:47]: OK, naše mozkové závity jsou zjevně nakrouceny odlišně :)

Položky 1310-1409 z 36900 nalezených.

Na stránku zobrazit: 5102050100

Vyhledat: